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阿罗汉，与一刹那观无常，后较前胜也。”又云：“牛马足迹不如象。”以象迹圆满，喻念无常心也。有人问博多瓦说：“云何是成道唯一之法？”博答：“观无常是。”又问：“观无常有何胜利？”博答：“初于三宝启信，观察...。入佛弟子菩提行云：“小孩舔糖刀，糖尽舌伤。”应总观日出四部俱明，夜则昏昧，天身有光，堕时还暗。此谓纵地人天，已与糖刀无异，他复何说？故应于座上，闭目思惟，六道皆苦，如在念诵前，先观苦果为最要也。以下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049286.html
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。” “善男子，菩提之心凡有三种；谓下、中、上。若言众生定有性者，云何说言有三种耶？众生下心能作中心，中心作上，上心作中，中心作下。众生勤修无量善法，故能增上，不勤修故，便退为下；若善修进则名不退，...当知即是梵志因果，是义不然，何以故？因细果粗故。若言眼中定有火者，眼则被烧，眼若被烧云何能见？眼中有石，石则遮眼，眼若有遮复云何见？善男子，如梵志说，有即是有，无即是无，无则不生，有不应灭。若言石中有...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
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天台教学，逐渐地由于缺乏实践与弘扬，而转变成纯教理的讲说与研究，从而失去了其解行并进的原始风格。同时做为中国如来禅代表的天台禅法之不兴，也造成了近代中国佛教禅法的普遍不振之窘境。尤其在少于实修的导引之下，不但逐渐地使得天台教理的研究走向表面化，失去其宗教实践的深刻内涵，亦因此使天台圆教之妙义，在近代遭到了不少的误解与质疑。如此将进一步地，从根上动摇了深受天台教学所影响的中国佛教之基础，就此意义上说，...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
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背着妃子让婆罗门把儿女强行带走了。天帝释见本子布施的决心如此坚定，想试试太子，看太子如此布施，究竟有何目的。于是天帝释就变作一个极其丑陋的婆罗门，找到太子说:"听说你喜欢布施，从不拒绝任何请求，那么请把...他们有何意义?他们的生命有何欢乐?'他们在尘世间还有什么可留恋可期待?不管笔者作何感想，他们依然顽强地活着，也许这就是人们常说的，“蝼蚁尚且偷生，何况人乎"；"好死不如赖活。"可见，惧死恋生其实是人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三“法相品”，《道藏》第1册第627页中。）的情形。《本际经》反问道：“若法性空寂，云何说言‘归根反本’？有本可反，非谓无法。”...ldquo;道性始有”说。孟安排并不同意上述二说，他说：
若本具众德，岂被惑覆？遂为惑覆，何德可尊？若本无众德，今时则有，则是无常。又理是本有，理可是常。事既今有，事应无常。若理事俱常，亦...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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真如清香满座佛应喜明月出海天为高前庚皆署静涵 潘祖荫墨迹 联云圣灯照处红千点佛鸟飞来翠几行前款署静涵方丈又联云所以者何说一切法当知此处生清净心又草书断常起转四字皆无前款 亲王墨迹 亲我静三字...昨日缺登高灯前 独搔不因诗简唤那作佛庐遨插竹春盆盎分畦夏桔槔工夫勤次第乃得悦吾曹) 得硕亭竹枝词(悯忠寺里菊花开招惹游人得得来闻说菊仙花更好不知陶令有何才) 杨静亭竹枝词(高楼曲榭望峻曾赏菊西园...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唯是一心。” 《观无量寿经》云：“是心作佛，是心是佛。” 因此，佛说种种法，为入一切心；若无一切心，何说种种法。欲知“万法之要”，欲明，“无我之理”，欲行“去执解类”之道，欲修“唯心净土”法门，请...的心活在枉死城，苦不堪言！先生在外头有女人，婆婆说我不会打扮，土里土气的抓不到先生的心是我不好，又说我不会管教孩子，和他们有代沟，别人家的母亲可以教孩子英文、数学、和他们谈哲学谈人生，我却什么也不会，...
释依昱
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盗跖 (春秋战国时人)暴而寿，于因果何说？ 答：因果之法，通乎三世。仁暴但植来世之因，果尚未至；夭寿乃食前世之果，因在曩时。若局于一世，乌能穷因果之理，而徵相应之实乎？ 53．问：前世人非今世人。...受苦者不怨尤；知有果，则为善者劝，为恶者戒。 56．问：何为四谛？ 答：一曰苦谛，二曰集谛、三曰灭谛、四曰道谛。谛者，详审之言，真实之法也。 57．问：何为苦谛？ 答：佛说有八种苦，弥纶世间。一...
不详
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在地上固非，即谓在天上亦非。苟读是经文，则不为儒道两家之说所惑矣。 552．问：二十八天中最高者何天？最低者何天？ 答：最高者为非想非非想处天，离地约六十四万亿由旬。最低者为四天王天，居须弥山半，...，但此天，非六欲四禅等天，乃四天王以下之天，所谓恒憍天、坚首天、持鬘天等。皆鬼神所收。 580．问：说八部鬼神者是何经？ 答：散见经论，难举专经。无已，可检翻译名义集第四卷八部篇。 581．问：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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则名定根，以得圣故。若至顶位，不名定性，以不免回恶故。若至忍位名为定性，以免回恶道故。若依小乘解未得定根性则转小为大，若得定根性，则不可转。如此声闻无有改小为大义，云何说一乘？今依大乘解，未专修菩萨道...。所以《究竟一乘宝性论》卷二云： 向说一阐提常不入涅槃，无涅槃性者，此义云何？为欲示现谤大乘因故，此明何义？为欲回转诽谤大乘心不求大乘心故，依无量时故，如是说。以彼实有清净性故，不得说言彼常毕竟无...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
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